د. عاصم منصور

ثم سطعت شمس الحضارة العربية الإسلامية

لقد صاحب غروبٍ شمس الحضارة الرومانية دخول أوروبا عصراً من الظلمة والجهل، سادت فيه الخرافة بقوة، بينما حورب العلم والعلماء، ومنع تشريح الجثث وحرقت الكتب، وخسرت البشرية عشرة قرون من تاريخها الطبي أعادت عقارب الساعة فيه الى الوراء، وهدم جزء كبير من ميراث أبقراط وغالين وغيرهم من العلماء الإغريق، والمصريين والرومان، في المقابل كانت هناك حضارة أخرى ناشئة، نتقدم بثقة لتحمل مشعل العلم والمعرفة، هي الحضارة العربية الإسلامية التي هدمت عصارة تجارب الأمم السابقة.

وقامت بترجمة ما نجا من الكتب الموروثة، والزيادة عليها على أيدي أطباء قديرين، أمثال الرازي وابن سينا والزهراوي وغيرهم، الذين حافظوا على المبادىء الرئيسية للجراحة والكي، وأضافوا إليها أو عليها استخدام بعض المراهم الموضعية التي تؤدي إلى قتل الخلايا السرطانية تمهيدًا لإزالتها، كما استفادوا في علم الأعشاب الطبية.
لقد شغلت الوقاية من السرطان حيزًا واسعًا في الطب العربي والإسلامي، مستندةإلى الإعتقاد بأن اتباع نظام صحي هو أكثر الوسائل فعالية للوقاية من الأمراض. وهذا النهج الشامل مرجعيته تعاليم النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي نبّه إلى الأهمية في التوازن في الغذاء، اذ قال «ما ملأ ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه، بحسب ابن أدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلًا، فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه (رواه الترمذي وحسنه، وتطالعنا هذه القاعدة النبوية في آيات القرآن الكريم، التي تؤكد على الإعتدال في تناول الطعام والشراب، مثل قوله تعالى: «وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين»، الاعراف 31.

فقد تطرق ابن سينا للعلاقة بين النظام الغذائي وتقدم السرطان، وأبرز أهمية تحسين النظام الغذائي، وتعزيز ذلك بإستخدام الأدوية الفعالة لمنع تقدم المرض، مؤكدًا على الدور الحاسم لأسلوب الحياة، بما في ذلك النظام الغذائي، في منع الإصابة بالأمراض مثل السرطان.

لقد كان فهم رواد الطب العربي والإسلامي، ومن بينهم الرازي، وابن سينا والزهراوي، لانواع السرطان المتعددة مبكراً، وشملت ملاحظاتهم تحديد أنواع عديدة من السرطانات، مثل: سرطان العين، وسرطان الأنف، وسرطان اللسان، وسرطان المعدة والكبد، وسرطان الجهاز البولي، والكلية والخصية، وسرطان الثدي، وكذلك سرطان الطحال، وأروام الأعصاب، فعلى سبيل المثال، تم ذكر سرطان الكلية بوضوح لأول مرة من قبل الزهراني الذي قام بالتمييز بينه وبين التهاب الكلية الحاد.

التشخيص المبكر لعلاج فعّال

أدرك العلماء العرب والمسلمون الدور المحوري للتشخيص المبكر في زيادة فرص الشفاء، فقد حدد كل من الرازي والزهراوي وابن سينا ايقاف نمو الخلايا السرطانية كهدف رئيس للعلاج، وذهبوا إلى العلاج الموضعي بواسطة الجراحة هو الحل الأمثل، إذا كان حجم الورم صغيرًا ومتاحًا، و غير قريب من الأعضاء الرئيسية، وقد تبنى ابن سينا مذهبًا جذريًا في العلاج الجراحي للسرطان، إذ أشار إلى أن « الإستئصال يجب أن يكون جذريًا، كما يجب إزالة جميع الأنسجة المصابة، مما يضمن استئصال الأوردة التي تسير باتجاه الورم لتغذيته؛ حتى لا يترك شيء من هذه، وكذلك أوصى بإستخدام التطهير للمنطقة المعالجة إذا كان ذلك ضروريًا».

وفي كتابه «القانون» وصف ابن سينا أربع طرائق لعلاج السرطان؛ إما بالإيقاف الكلي، وهو ما نطلق عليه اليوم الإستئصال الكامل، لكنه استطرد بالقول إن هذا الهدف يصعب تحقيقه في معظم الحالات، أو بمنع تقدمه وهو مانطلق عليه العلاج بهدف السيطرة على الورم، أو منع تقرحه وأخيرًا علاج التقرح اذا حدث، وأعتقد أن هذا مايعرف اليوم بالعلاج التلطيفي.

كما أكد ابن سينا على أهمية استخدام الأدوية المتوازنة، محذرًا من العلاجات المفرطة التي قد تكون أكثر شرًا من السرطان، وذد تزيد من شراسته، ودعا إلى إستخدام المعادن النقية المختلطة بالزيوت لعلاج السرطان.
وتوسعت إسهامات ابن سينا في هذا المجال إلى استكشاف العلاجات العشبية التي قام بدراسة العديد منها، وقام بوصفها لمرضاه.